Святая мученица александра анкирская коринфская. Мученица Александра Анкирская (Коринфская), дева

Религиозное чтение: иулия анкирская коринфская молитва в помощь нашим читателям.

Иулия Анкирская – христианская святая, жившая в III веке, в Анкире (древний город Галатии, современная Турция). Иулия с юности посвятила себя служению Богу и жила в постоянном посте и молитве, совершая дела милосердия. В правление императора Диоклетиана (284-305), в город был назначен жестокий правитель – язычник Феотекн. За отказ принести жертву языческим богам, святая Иулия была утоплена в озере. Вместе со святой, за христианскую веру приняли мученическую кончину еще шесть святых: Текуса, Фаина, Клавдия, Матрона, Александра и Евфрасия.

Тела мучениц похоронил корчемник (хозяин постоялого двора) Феодот. Узнав об этом, правитель приказал схватить Феодота. За отказ отречься от Христа, мученика подвергли жестоким пыткам и казнили, отрубив голову.

Авторизуйтесь

Иулия (Юлия)

Имя Иулия (Юлия) переводится с греческого, как «пушистая» или «волнистая».

Святцы хранят сведения о житии только двух святых с этим именем. Одна из них – это святая мученица Иулия Карфагенская (29 июля по н.с.). Она родилась в христианской семье. Еще в детстве Иулия попала в плен к персам, которые продали ее в рабство в Сирию.

Она служила своему хозяину честно, но при этом хранила чистоту христианства, соблюдая все заповеди. Ничто не могло склонить ее к признанию язычества истинной верой.

Когда ее хозяин отправился в Галлию с товаром, он взял с собой и Иулию. По дороге они остановились на острове Корсика, где хозяин принял участие в языческом празднике. Иулия все это время находилась на корабле. Но корсиканцы напоили купца, и когда он заснул, отправились на судно и схватили Иулию. Она не устрашилась исповедать себя христианкой. Узнав об этом, исступленные язычники распяли ее на кресте.

Ангел Господень сообщил о смерти мученицы монахам близлежащего монастыря. Они погребли ее святое тело у себя в обители. В 763 году нетленные мощи святой Иулии перенесены в монастырь города Бресчии.

Еще одна святая с именем Иулия – это мученица Иулия Анкирская (Коринфская)- 31 мая по н.с. Ее житие связано с мучеником Феодотом и семи дев –мучениц Текусой, Фаиной, Клавдией, Матроной, Александрой и Евфрасинией. Все они жили в третьем века в городе Анкире.

Святой Феодот был в то время женат, имел свою гостиницу. Несмотря на это, он жил в чистоте и везде, где можно своими беседами приводил людей к христианству. От Господа он стяжал дар исцеления.

В это время император Диоклетиан начал гонение на христиан. Правителем в город Анкиру был назначен правитель Феоткен, который славился особой ненавистью к верующим. С первых своих дней он объявил всем последователям Христа, что они должны поклониться языческим идолам, иначе всех их ждет неминуемая смерть.

Многие люди бежали из города, бросали свои дома, хозяйство. В Анкире воцарил голод. Святой Феодот в своей гостинице приютил многих христиан. Здесь же тайно совершалась и Божественная литургия.

В это же время мученическую кончину за Христа приняли семь дев, старшая из них- святая Текуса, была тетей святого Феодота. Святые девы Иулия, Матрона, Клавдия, Фаина, Александра и Евфросиния, посвятили себя Богу с юных лет. В добрых делах, молитве и посте они дожили до преклонного возраста. Их, как христианок, привели на суд к Феоткену. Он приказал отдать их к бесстыдным юношам для осквернения.

Все они горячо молились, а святая Текуса упала к ногам нечестивцев, сняла платок и показала им свою седую голову, взывая к разуму и сердцу их. Юноши заплакали и оставили святых невредимыми.

Тогда правитель приказал, чтобы они поклонились языческим идолам, но девы отказались. За это их приговорили к смерти. На шею им привязали камни и утопили в озере.

На следующий день святая Текуса явилась во сне мученику Феодоту и просила похоронить их тела по-христиански. Взяв с собой своего друга Полихрона, он увез тела мучениц к храму, рядом с которым их и похоронили.

Феоткен, узнав об этом, пришел в ярость и приказал без разбора всех христиан придавать пыткам. В результате был схвачен Полихроний. Он не вынес мучений и указал на святого Феодота.

Мученик в это время уже начинал готовить себя к смерти. За отречение от Христа святому Феодоту на суде предложили любые богатства, в случае отказа- смерть. Он выбрал мучения. После долгих и жестоких истязаний, ему отсекли голову.

Иулия (Юлия) Анкирская (Коринфская) дева, святая мученица

День памяти: 31 мая

(по новому стилю)

Святой мученик Феодот и святые мученицы семь дев - Текуса, Фаина, Клавдия, Матрона, Иулия, Александра и Евфрасия, жили во 2-й половине III века в городе Анкире, Галатийской области, и мученически скончались за Христа в начале IV века. Святой Феодот был «корчемником», имел свою гостиницу, был женат. Уже тогда он достиг высокого духовного совершенства: соблюдал чистоту и целомудрие, воспитывал в себе воздержание, покорял плоть духу, упражняясь в посте и молитве. Своими беседами он приводил иудеев и язычников к христианской вере, а грешников - к раскаянию и исправлению. Святой Феодот восприял от Господа дар исцелений и врачевал больных возложением на них рук.

Во время гонения императора Диоклитиана (284 - 305) на христиан в город Анкиру был назначен известный своей жестокостью правитель Феотекн. Многие христиане бежали из города, оставляя свои дома и имущество. Феотекн оповестил всех христиан, что они обязаны принести жертву идолам, в случае же отказа будут преданы на мучения и смерть. Язычники приводили христиан на мучения, а имущество их расхищали.

В стране наступил голод. В эти суровые дни святой Феодот в своей гостинице давал приют христианам, оставшимся без крова, питал их, скрывал подвергавшихся преследованию, из своих запасов давал в разоренные церкви все необходимое для совершения Божественной литургии. Он бесстрашно проникал в тюрьмы, оказывая помощь невинно осужденным, убеждая быть до конца верными Христу-Спасителю. Феодот не страшился погребать останки святых мучеников, тайно унося их или выкупая за деньги у воинов. Когда в Анкире христианские церкви были разорены и закрыты, Божественную литургию стали совершать в его гостинице. Сознавая, что ему тоже предстоит мученический подвиг, святой Феодот в беседе со священником Фронтоном предсказал, что ему в скором времени доставят мученические мощи на место, выбранное ими обоими. В подтверждение этих слов святой Феодот отдал свой перстень священнику.

Описание жизни и мученического подвига святого Феодота и страдания святых дев составил современник и сподвижник святого Феодота и очевидец смерти его - Нил, находившийся в городе Анкире в период гонения на христиан императора Диоклитиана.

Новости от Православие.ру

Иулия Анкирская (Коринфская), дева, мученица (ок. 303)

Иулия Анкирская жила во 2-й половине III века в городе Анкире, Галатийской области. Она являлась одной из семи дев мученически пострадавших за Христа.

Во время гонения императора Диоклитиана (284 305) на христиан в город Анкиру был назначен известный своей жестокостью правитель Феотекн.

Святые девы Текуса, Фаина, Клавдия, Матрона, Иулия, Александра и Евфрасия, с юных лет посвятили себя Богу, жили в постоянных молитвах, посте, воздержании, добрых делах и все достигли старческого возраста. Приведенные на суд как христианки святые девы мужественно исповедали перед Феотекном свою веру во Христа и были преданы истязаниям, но остались непоколебимыми. Тогда правитель предал их бесстыдным юношам на осквернение. Святые девы горячо молились, прося у Бога помощи. Святая Текуса упала к ногам юношей, сняв головное покрывало, показала им свою седую голову. Юноши опомнились, сами заплакали и ушли прочь. Тогда правитель повелел, чтобы святые приняли участие в праздновании омовения идолов, как это совершали языческие жрицы, но святые девы снова отказались. За это они были приговорены к смерти. Каждой на шею был привязан тяжелый камень, и все семь святых дев были утоплены в озере. В следующую ночь святая Текуса явилась во сне святому Феодоту, прося достать тела их и похоронить по-христиански. Святой Феодот, взяв с собой своего друга Полихрония и других христиан, направился к озеру. Было темно, и путь указывала горящая лампада. Между тем перед стражей, поставленной язычниками на берегу озера, явился святой мученик Сосандр. Устрашенная стража обратилась в бегство. Ветер отогнал воду на другую сторону озера. Христиане подошли к телам святых мучениц и увезли их к церкви, где и предали погребению.

Все права на данной странице защищены

г. Москва, м. Спортивная, ул. Кооперативная, д.4, корп.9, подъезд 2, цокольный этаж.

Пн-Пт: с 9:00 до 20:00 Сб: с 12:00 до 17:00 Вc – Выходной.

Так же по предварительной договорённости мы примем Вас в любое удобное для вас время.

Вячеслав

В этот день Православная Церковь чтит память Святой Мученицы Иулии, девы.

Святая Иулия Анкирская (Коринфская) – дева-мученица. Родилась и жила в Анкире (город на территории современной Турции) в 3-4-ом веке во времена правления языческого императора Диоклетиана, жесточайшего гонителя христиан. Ее подвиг неразрывно связан с мучеником Феодотом и другими шестью девами-мученицами – Текусой, Фаиной, Клавдией, Матроной, Александрой и Евфрасинией, пострадавшими за Христа вместе с ней.

Христианка Иулия была уже в преклонном возрасте, когда правителем Анкира был назначен злодей Феоткен, из-за которого многие христиане вынуждены были покинуть город или скрываться, боясь расправы. Все семеро дев-мучениц, скрывавшихся в доме святого Феодота, были схвачены и провезены обнаженными по городу к озеру, где они должны были совершить языческие жертвоприношения. После того как девы отказались это сделать, к их шеям привязали камни и всех вместе утопили в озере. Через какое-то время старшая из дев, Текуса, явилась во сне святому Феодоту и попросила его прийти на озеро, найти в воде их тела и захоронить по христианским обычаям. Несмотря на то, что озеро охранялось слугами Феоткона, святой Феодот все-таки исполнил просьбу Текусы и по произволению Божьему смог найти и захоронить тела святых дев.

Сегодня в нашем светлом и уютном храме собрались верующие для совместной молитвы.

Благоговейно и молитвенно проходило Богослужение.

Всех, кто сегодня исповедался и причастился Святых Христовых Таин, мы от души поздравляем.

В завершении Богослужения верующие услышали слова поздравления с днем памяти святой мученицы Иулии.

Всех христианок, носящих это святое имя,мы поздравляем с именинами.

Да хранит Господь вас молитвами святой мученицы Иулии.

Святая Иулия (Юлия) Анкирская (Коринфская)

Юлия Анкирская (Коринфская) – дева-мученица. Родилась и жила в Анкире (город на территории современной Турции) в 3-4-ом веке во времена правления языческого императора Диоклетиана, жесточайшего гонителя христиан. Ее подвиг неразрывно связан с мучеником Феодотом и другими шестью девами-мученицами – Текусой, Фаиной, Клавдией, Матроной, Александрой и Евфрасинией, пострадавшими за Христа вместе с ней.

Христианка Иулия была уже в преклонном возрасте, когда правителем Анкира был назначен злодей Феоткен, из-за которого многие христиане вынуждены были покинуть город или скрываться, боясь расправы. Все семеро дев-мучениц, скрывавшихся в доме святого Феодота, были схвачены и провезены обнаженными по городу к озеру, где они должны были совершить языческие жертвоприношения. После того как девы отказались это сделать, к их шеям привязали камни и всех вместе утопили в озере. Через какое-то время старшая из дев, Текуса, явилась во сне святому Феодоту и попросила его прийти на озеро, найти в воде их тела и захоронить по христианским обычаям. Несмотря на то, что озеро охранялось слугами Феоткона, святой Феодот все-таки исполнил просьбу Текусы и по произволению божьему смог найти и захоронить тела святых дев.

Чтимые иконы святой Иулии Анкирской, день памяти и мощи святой

Празднование в честь святой Юлии Анкирской совершается один раз в год – 31 мая (18 мая по старому стилю). В этот же день чтится память и других шести дев-мучениц – Текусы, Фаины, Клавдии, Матроны, Александры и Евфрасинии, утопленных по приказу Феоткена вместе с Юлией. Эта дата приурочена к дню смерти святых мучениц.

Иконы, скульптуры и места поклонения Юлии Анкирской

Мученице Иулии Коринфской можно поклониться в Подмосковье, в деревне Лопотово, Солнечногорского района. Здесь в честь этой святой в 2003 году был возведен небольшой кирпичный храм-часовня со звонницей. Убранство его было сделано в васнецовской манере, а построен он по образцу часовни-усыпальницы Мамонтовых, что в Абрамцево.

Икона с ее изображением большая редкость, поэтому молиться ей можно либо перед иконой «Всех святых», которая есть почти в каждой церкви, либо сделать икону на заказ в иконописной мастерской.

В чём помогает и о чем молиться мученице Иулии Анкирской?

Юлие Анкирской, которая вместе с другими девами-мученицами была спасена Богом от поругания, молятся о защите от физического насилия. С молитвами к ней также обращаются, чтобы избежать всякого рода позора и поругания чести.

Юлия Анкирская является небесной покровительницей и божьей заступницей женщин, носящих ее имя.

Молитва Юлие Анкирской (Коринфской)

Краткая молитва святой на каждый день

Моли Бога о мне, святая угодница Божия Иулия, яко аз усердно к тебе прибегаю, скорой помощнице и молитвеннице о душе моей.

Житие святой Юлии Анкирской

Житие мученицы Иулии вместе со святым Феодотом и другими шестью девами-мученицами было составлено сподвижником святого Феодота – Нилом, который явился также и очевидцем его смерти.

Согласно его сведениям, святая Юлия относится к раннехристианским святым, принявшим мученическую смерть за веру во Христа в начале 4-го века. Несмотря на то, что она жила во времена правления императора Диоклетиана, жесточайшего гонителя христиан, родители воспитали Иулию в духе христианского благочестия и привили ей любовь к Христу.

В Анкире, где жила святая Иулия, правителем был назначен язычник Феоткен, ненавидящий христиан, и устраивавший им жестокие расправы. Став правителем города, он сразу же объявил о том, что за отказ принести жертву языческим богам, любой человек будет казнен. Слава о жестокости Феоткена была настолько велика, что, когда он стал наместником Диоклектиана, многие напуганные этим христиане, вынуждены были покинуть город, бросить свои дома, хозяйство, из-за чего город пришел в большое запустение и в нем воцарился голод.

В то время некий женатый христианин Феодот, у которого был свой гостиный дом, приютил в нем несколько христианских дев – Фаину, Клавдию, Матрону, Текусу (тетя святого Федота), Александру, Евфрасию и Юлию. Феодот не только непрестанно проповедовал христианскую веру и обладал даром исцелять людей, но, несмотря на запрет, продолжал совершать в своем доме божественные Литургии.

Однажды кто-то донес Феоткену на дев-христианок, после чего разозлившийся правитель приказал схватить женщин и привести их к нему. Всю дорогу девы непрестанно молились Богу, чтобы Тот укрепил их в вере и облегчил предстоящие страдания. Когда же их привели к правителю, тот приказал для начала отдать женщин на осквернение своим нечестивым воинам. Девы же упали перед ними на колени, обнажив свои седые головы, призывая их смилостивиться над ними и быть благоразумными. Растроганные воины смягчились и оставили святых женщин, годящихся им по возрасту в матери и бабушки, нетронутыми.

Затем всех женщин по приказу Феоткена повели на озеро, где они должны были бы совершить жертвоприношения языческим богам. Всех дев-христианок, посадили обнаженными на колесницы и повезли по городу к озеру, на потеху публике. Когда их привезли на место, все женщины наотрез отказались приносить жертвы идолам, после чего по приказу разозленного Феоткена, им привязали на шеи камни и бросили всех в озеро. А на его берегу оставили страж, чтобы те не позволили никому выловить их тела и похоронить как подобает по христианским обычаям.

После их смерти, во сне Феодоту явилась святая Текуса, старшая из дев, и попросила его найти их тела и захоронить. Феодот, вместе со своим другом Полихроном отправился ночью на озеро. Придя на место, они обнаружили, что стража до сих пор находится на озере. Опечаленные, они хотели уже было уходить, но в этот момент в небе засверкали страшные молнии, из-за чего напуганные воины Феоткена от страха сбежали. Феодот же с Полихронием, укрепленные волей божьей, остались на месте. Им удалось найти в озере тела всех дев и перенести их для захоронения в одну из церквей.

Чуть позднее и святой Феодот, также, как и девы, был схвачен слугами Феоткена, и после жестоких и продолжительных пыток убит.

Юлия: когда именины по церковному календарю

Имя Юля переводится с греческого языка, как волнистая, пушистая, а с латинского – июльская. День ангела имени празднуется несколько раз в год. При крещении всем Юлям даётся имя церковное – Иулия. Существует и мужской вариант имени – Юлий, поэтому поздравлять с именинами можно и сильную половину человечества. Даты празднования дня ангела, рассмотрим далее.

Характеристика имени Юлия

Для начала следует понять, что таит в себе имя Юля. К главным достоинствам можно отнести:

Для женщин с этим именем характерно постоянство в настроении, но в то же время ранимость и обидчивость . Часто Юлии вступают в спор и редко признают свою вину или ошибку. Но также они чувствительны и милосердны .

Носительницы имени очень счастливы в браке. Для неё семья становится смыслом жизни. С мужем у них прекрасные отношения, ссоры в её доме редкое явление. Домохозяйка из Юлии замечательная. Она не только прекрасно готовит, но и очень гостеприимна. Она хороший друг, который поддержит в трудные минуты и разделит радость . Многие Юли очень любят читать . К этому увлечению стремится склонить всех членов семьи.

О себе не предпочитает рассказывать, тогда как слушатель из неё отменный. Из недостатков можно выделить:

Работник из Юли очень исполнительный и правильный . Если профессия соответствует её призванию, то в ней проявит себя на все сто процентов.

Именины Юлии по церковному календарю

день святой Иулиании Илиопольской – 17 декабря;
день святой Иулиани Вяземской – 3 января;
день святой Иулиании Лазаревской, Муромской – 15 января;
день святой Иулиании Птолемаидской – 17 марта;
день святой Иулиании Амисийской (Понтийской) – 2 апреля;
день святой Иулиании Московской – 16 мая;
день святой Иулии Анкирской (Коринфской) – 31 мая.

Особенно много дней памяти святой покровительницы Юлии приходится на лето:

день святой Иулиания Вяземская, Новоторжская – 15 июня;
день святой Иулиании - 5 июля;
день святой Иулиании Ольшанской, Печерской – 19 июля;
день святой Иулии Карфагенской, Корсиканской – 29 июля;
день святой Иулиании Птолемаидской – 30 августа;
день святой Иулиании – 31 августа.

Праздновать именины лучше в тот день, к которому максимально приближена дата рождения Юлии.

Истории особо почитаемых мучениц

Русская православная церковь особо относится к святой мученице Иулии Анкирской (Коринфской) и святой мученице Иулии Карфагенской (Корсиканской). Праздновать именины в дни этих святых считается очень важно .

Святая Иулия Анкирская

История этой мученицы переплетается с другими святыми – Федотом и девами-мученицами, которые проживали в городе Анкир III века.

В тот период правил император Диоклетиан, который начал вести активную борьбу против христианской веры. Так, управляющим города Анкир был назначен злой и коварный Феоткен. Он создал закон, по которому все верующие должны отказаться от христианства и начать почитать языческих идолов. А тех, кто ослушается, ждала смерть.

За непродолжительное время из города убежало много православного населения. Тогда христианин Федот укрыл верующих, стал вместе с ними молиться и проводить православные обряды.

Город не покинули 7 дев – Иулия, Евфросиния, Клавдия, Фаина, Александра, Матрона и Текуса, тётя Федота. Все они с самого детства были чисты и молились. Узнав, что девы не подчинились приказу, правитель отправил их к мужчинам на растление. Самая пожилая из них бросилась на колени перед ними и стала молить о пощаде. И мужчины их не тронули.

Разъярённый Феоткен позвал их к себе, приказал отказаться от веры и начать молиться языческим богам. Девы отказались подчиняться. Тогда всех девушек отвели к озеру, привязали к их шеям камень и утопили. Так, они приняли мученическую смерть во имя веры.

На следующий день, Текуса явилась во сне к Федоту и сказала, чтобы он достал тела и похоронил по христианскому обычаю. Федот вместе с другими христианами так и сделал, похоронив их на территории храма.

Вскоре правитель узнал о захоронении и этот факт очень его разозлил. Он приказал подвергнуть всех христиан пыткам. Один из верующих не выдержал и рассказал, что именно Федот поднял тела и захоронил. Федоту предлагали несусветные богатства за то, что он откажется от своей веры, но он их не принял. Тогда его замучили пытками, а после казнили.

Святая Иулия Карфагенская

Эта мученица также приняла смерть за православную веру. Девочка была рождена в среде христиан, поэтому с самого детства молилась и соблюдала христианские традиции. Позднее воинственные персы взяли её в плен и продали господину из Сирии.

Однажды хозяин Иулии повез товар в Галлию, и она отправилась с ним. На острове Корсика в этот момент отмечали языческий праздник, и хозяин решил его посетить. Девушке он разрешил не ходить вместе с ним. Наевшись и напившись вина, он заснул на празднике. Корсиканцы взяли девушку и привезли на остров. Без страха за жизнь Иулия призналась, что верна христианской вере. Взбешённая и разъярённая толпа распяла её на кресте.

Недалеко от острова находился монастырь. Перед монахами появился Ангел Божий, который известил, что мученицу Иулию распяли на кресте. Монахи приплыли на остров, забрали девушку и захоронили её по всем христианским обычаям на территории храма.

О мужском имени Александр я недавно писала. Теперь о женском.
В первую очередь энергетику имени Александра определяет то, что оно все-таки более мужское, чем женское. Конечно, это не означает, что она будет выглядеть этаким мужиком в юбке, здесь точно так же, как и в женском костюме, когда одежда мужского покроя может подчеркнуть женственность девушки, а может и «омужичить» ее.. Забавно, что это имя является мужским не только в силу традиции, но и по своей мелодичности, и оно способно наделить свою хозяйку такими качествами, как уверенность в себе, напористость, твердость характера.
С другой стороны, твердость характера, когда она сочетается с женственностью и уважением к людям, может обеспечить Саше прекрасную судьбу и подчеркнуть неповторимое обаяние. Если в ее душе все эти свойства будут уравновешены, то вряд ли у нее будет ощущаться нехватка поклонников. Однако будущему мужу следует быть готовым к тому, что, скорее всего, Александра не захочет ограничивать свою жизнь только хозяйственными заботами, чаще всего ее привлекает карьера и самостоятельность. Впрочем, и в семье Саша обычно находит время на то, чтобы привести хозяйство в порядок.
:
Секреты общения. Иногда бывает непросто за внешней холодностью или некоторой бесшабашностью Саши разглядеть ее тонкую душу, тем не менее, если вам это удастся, значит, вы найдете ключ к ее душе или даже сердцу. Нелишне обратить внимание на то, как она предпочитает себя называть. Уравновешенные женщины обычно представляются как Саша, если в характере преобладает властность - Александра, когда же она хочет скрыть свою женственность и довольно ранимую душу, тогда Александра может представиться просто Шурочкой.
Очаровательная Шурочка Азарова в "Гусарской балладе".

Как известно, её прототип Надежда Дурова взяла себе имя Александр.

РЕАЛИЗАЦИЯ В ОБЩЕСТВЕ. Занимается всем, что связано с поездками, а также медициной. Очень хорошо приспосабливается к ситуации. Поддается чужому влиянию. Александра стремится получить высшее образование, чтобы ощущать себя уверенно в жизни. Может стать врачом, бухгалтером, учителем, директором, секретарем, водителем машины.
Жизненный путь: сорванец - деловая женщина. В обществе и семье столь активна, что на нежность не всегда хватает сил. Успехов добивается благодаря своей работоспособности.
Знак зодиака: Козерог.
Планета: Юпитер.
Цвета имени: красный и серебристый.
Наиболее благоприятные цвета: зеленый и оранжевый.
Камень-талисман: сердолик и хризопраз.

Празднуем именины Александры: 2 апреля (20 марта) - Александра Амиссийская, мученица.
31 марта, 19 ноября (18 марта, 6 ноября) - Александра Коринфская (Анкирская) дева, мученица.
6 мая (23 апреля) - Александра Римская, императрица, мученица.
http://to-name.ru/names/woman/alekc.htm

Св. мученица Александра дева вместе в другими святыми мученицами (Клавдия, Евфрасия, Матрона, Иулиания, Евфимия и Феодосия) была схвачена в городе Амисе (на берегу Черного моря) во время гонения на христиан при императоре Максимиане Галерии (305 - 311). В мире, где еще многие и многие поклонялись языческим богам, святые девы не побоялись открыто исповедовать веру во Христа. Как правило, в те времена была возможность спасти свою жизнь ценой отречения от Господа, надо было всего лишь принести жертву языческим богам. Но для истинного христианина это было невозможно. Ни одна из святых дев не взяла на себя грех отступничества, все до последней минуты были преданы Христу. На допросе все они исповедали свою веру и были за это подвергнуты жестоким мукам. После чего девы были сожжены заживо в раскаленной печи. День памяти установлен Православной Церковью 20 марта/2 апреля.

Пострадала за Христа вместе со святыми мученицами девами в начале IV века в г. Анкире. С юных лет воспитанные в благочестие и страхе Божием, они соблюдали чистоту телесную и душевную. Проведя богоугодную жизнь, эти девы достигли старости. Во время гонения на христиан при императоре Диоклетиане они были схвачены и преданы на мучения. Но так как муки не могли поколебать веру их, то святых мучениц отдали блудным юношам на осквернение. Но святая Текуса обличила одного из юношей, и он вместе со своими товарищами, устыдившись нечестивого намерения, не причинили святым девам никого вреда. Тогда жестокий правитель приказал мученицам принять участие в языческом празднике, но они отказались и были потоплены в озере. Идя ночью за явившейся лампадой, освещающей им путь, св. Феодот и другие христиане подошли к озеру. В это время было страшное видение, которое устрашило воинов, охранявших тела святых мучениц, и они бежали. Поднявшийся ветер, догнал воду с одной стороны озера на другую, так что дно озера обнажилось и стали видны святые тела. Взяв их, св. Феодот с честью похоронил их. Узнав, что тела святых мучениц вынуты из озера и погребены, язычники разрыли их могилы и предали тела сожжению. Святые мученицы пострадали в 303 г.

Александра Дивеевская (Мельгунова), преподобная Александра, в миру Агафья Семеновна Мельгунова, - первоначальница широко известной Дивеевской общины (сейчас Свято-Троицкий Серафимо Дивеевский женский монастырь)
День памяти установлен Православной Церковью 13/26 июня

Яркий образ вещей Кассандры, пришедший к нам из греческой мифологии, до сих пор поражает воображение своей удивительной правдоподобностью. Однако мало кто знает, что ее, дочь Гекубы и Приама, в ряде мест Пелопоннеса называли также Александрой, отождествляя таким образом с местным божеством.

По легенде, сам бог любви Аполлон в свое время пытался добиться благосклонности красавицы Кассандры, но, получив отказ, в отместку строптивой сделал так, что ее дар провидения стал никому не нужен: ее попросту никто не слушал. Это суровое наказание, сыграло в судьбе прорицательницы самую трагическую роль - зная о грядущих несчастьях и о том, как их предотвратить, она была бессильна что-либо сделать, ведь в ответ на ее предупреждения люди только оскорбительно смеялись.
Именно Кассандра первой опознала Париса, явившегося в Трою на состязания, и захотела погубить юношу - в ином случае, знала она, многолетняя Троянская война неизбежна. Она даже пыталась сначала решить дело полюбовно, пытаясь уговорить Париса отказаться от его брака с Еленой, а затем, уже в ходе разразившейся войны, убеждала жителей Трои не вносить в город подозрительного деревянного коня, внутри которого оказались спрятанные воины. Как пел Высоцкий: « Троянцы не поверили Кассандре, Троя может быть стояла бы поныне»

В ночь, когда, по предчувствиям Кассандры, Трое суждено было пасть, пророчица попыталась укрыться у алтаря богини Афины, но была взята в плен и досталась в качестве военного трофея царю Агамемнону. Позже полубезумная Кассандра погибла вместе с царем, пав от руки его чересчур ревнивой супруги.
http://1001goroskop.ru/imena/?znachenie-imeni/aleksandra/history/

Ещё некоторые известные Александры
Александра Петровна (1838–1900 гг.) – великая русская княгиня, основательница Покровского женского монастыря с хирургической больницей при нем в Киеве.

Русская императрица Александра Фёдоровна. Вернее, две императрицы с именем Александра украшали жизнь Русских государей Обе Императрицы Александры Феодоровны взошли на престол в XIX веке и были с Государями с одним именем Николай до самой последней минуты их жизни. Принцесса Фредерика Луиза Шарлота Вильгельмина из прусского Дома Гогенцоллернов прибыла в Россию в качестве Августейшей невесты Великого Князя Николая Павловича. При Священном Таинстве миропомазания принцесса получила имя Великой Княжны Александры Феодоровны, а 1 июля 1817 года в день рождения будущей Императрицы состоялось венчание Августейшей Четы и дарование ей титула Великой Княгини. В декабре 1825 года, при вступлении на престол Всероссийский Государя Императора Николая I Павловича Великая Княгиня приняла титул Императрицы. Большинство современников сходилось во мнении о Государыне. "Императрица обладает. неописуемой грацией. Ее манера держать себя далеко не высокомерна, как мне говорили, а скорее обнаруживает в гордой душе привычку к покорности". " В приемах ее и обращении много приветливого и ласкового". Близко знавшая Государыню фрейлина А.Ф.Тютчева, оставившая потомкам дерзкие мемуары, писала, "Александра Феодоровна была добра, у нее всегда была улыбка и доброе слово для всех, кто к ней подходил. (http://rusk.ru/st.php?idar=102161)
А.Малюков.1836. Портрет Александры Федоровны в русском костюме.

Вторая Александра Федоровна - Алиса Гессен-Дармштадтская, или Аликс, как её называл муж, стала последней российской императрицей. В свадебную ночь Аликс записала в дневнике Николая странные слова: «Когда эта жизнь закончится, мы встретимся вновь в другом мире и останемся вместе навечно...»

Спустя годы историки, как о каком-то открытии, стали писать следующее. Оказывается, царская семья все-таки могла уехать за рубеж, спастись, как спаслись многие из высокопоставленных подданных России. Ведь даже из места первоначальной ссылки, из Тобольска, можно было поначалу бежать. Почему же все-таки?.. На этот вопрос из далекого восемнадцатого года отвечает сам Николай: «В такое тяжелое время ни один русский не должен покидать Россию». И они остались. Остались вместе навечно, как и напророчили сами себе когда-то в юности. Виновные или нет в печальной судьбе России, Николай Александрович и Александра Федоровна понесли слишком тяжкую кару за все свои прегрешения – вольные и невольные. (http://www.biografii.ru/biogr_dop/aleksandra_fedorovna2/aleksandra_fedorovna2.php)

Александра Александровна Яблочкина (1866–1964) – русская актриса, народная артистка СССР; с 1888 – в Малом театре.

Александрина Григорьевна Муравьёва (1804 - 22 ноября 1832, Петровский Завод), урождённая графиня Чернышёва, сестра декабриста З. Г. Чернышёва, жена декабриста Н. М. Муравьёва, последовавшая за ним в Сибирь. Именно с ней Пушкин передал поэтическое послание декабристам «Во глубине сибирских руд…».
«Она была воплощенная любовь, и каждый звук ее голоса был обворожителен" На шутливый вопрос декабриста И.Д. Якушкина: "Кого же вы любите больше: бога или Никитушку", она ответила с улыбкой: "Господь не обидится, что Никитушку люблю более". Красивая, нежная, добрая, отзывчивая на чужую беду она была опорой и примером для всех ее окружавших. А сама была слишком хрупкого здоровья. И стала первой жертвой Петровского завода, умерев в 28 лет. Никита Михайлович поседел в тридцать шесть лет возле гроба жены.
Многие годы спустя, декабрист И.И. Горбачевский, оставшийся доживать свой век в Петровском Заводе, увидел на могиле Александры Григорьевны коленопреклоненного человека в военном мундире. На вопрос декабриста, что привело его сюда, незнакомец ответил: "Я уже давно желал поклониться праху той, о которой слышал столько хорошего по всему Забайкалью."
Ещё о Муравьевой в посте «Подвиг бескорыстной любви»

Александра Николаевна Якоби была редкостной красавицей. Ее называли "Северной Венерой". "Прекрасная Александрина" дружила с Джузеппе Гарибальди, поддерживала его духовно и материально. Пламенная натура и строгая красота ее воодушевляли многих художников (Верещагина, Якоби и других)

Александра Михайловна Коллонтай (1872–1952) – первая в мире женщина–посол; 1930–1945 гг. – посол Советского Союза в Швеции. Первая в мире женщина-посол.

В прекрасном фильме «Посол Советского Союза» её образ создала несравненная Юлия Борисова.

Александра Васильевна Прокошина – певица (сопрано), народная артистка СССР; в 1934–1963 гг. – солистка Русского народного хора имени Пятницкого. «Петь как Прокошина» стало практически нарицательным выражением. Помните стихотворение М. В. Исаковского "Спой мне, спой, Прокошина, что луга некошены...", само ставшее песней?

Александра Николаевна Пахмутова – один из лучших современных русских композиторов, народная артистка России. Обаятельная женщина с крошечным ростом и огромным талантом.

А самую известную песню об Александре спели конечно Сергей и Татьяна Никитины в фильме «Москва слезам не верит»

Святой мученик Феодот и святые мученицы семь дев – Текуса, Фаина, Клавдия, Матрона, Иулия, Александра и Евфрасия – жили во 2-й половине III века в городе Анкире, Галатийской области, и мученически скончались за Христа в начале IV века. Святой Феодот был «корчемником», имел свою гостиницу, был женат. Уже тогда он достиг высокого духовного совершенства: соблюдал чистоту и целомудрие, воспитывал в себе воздержание, покорял плоть духу, упражняясь в посте и молитве. Своими беседами он приводил иудеев и язычников к христианской вере, а грешников – к раскаянию и исправлению. Святой Феодот восприял от Господа дар исцелений и врачевал больных возложением на них рук.

Во время гонения императора Диоклитиана (284–305) на христиан в город Анкиру был назначен известный своей жестокостью правитель Феотекн. Многие христиане бежали из города, оставляя свои дома и имущество. Феотекн оповестил всех христиан, что они обязаны принести жертву идолам, в случае же отказа будут преданы на мучения и смерть. Язычники приводили христиан на мучения, а имущество их расхищали.

В то время смерть за Христа приняли семь святых дев, из которых старшая, святая Текуса, была теткой святого Феодота. Святые девы – Текуса, Фаина, Клавдия, Матрона, Иулия, Александра и Евфрасия с юных лет посвятили себя Богу, жили в постоянных молитвах, посте, воздержании, добрых делах и все достигли старческого возраста. Приведенные на суд как христианки, святые девы мужественно исповедали перед Феотекном свою веру во Христа и были преданы истязаниям, но остались непоколебимыми. Тогда правитель предал их бесстыдным юношам на осквернение. Святые девы горячо молились, прося у Бога помощи. Святая Текуса упала к ногам юношей, сняв головное покрывало, показала им свою седую голову. Юноши опомнились, сами заплакали и ушли прочь. Тогда правитель повелел, чтобы святые приняли участие в праздновании «омовения идолов», как это совершали языческие жрицы, но святые девы снова отказались. За это они были приговорены к смерти. Каждой на шею был привязан тяжелый камень, и все семь святых дев были утоплены в озере. В следующую ночь святая Текуса явилась во сне святому Феодоту, прося достать тела их и похоронить по-христиански. Святой Феодот, взяв с собой своего друга Полихрония и других христиан, направился к озеру. Было темно, и путь указывала горящая лампада. Между тем перед стражей, поставленной язычниками на берегу озера, явился святой мученик Сосандр. Устрашенная стража обратилась в бегство. Ветер отогнал воду на другую сторону озера. Христиане подошли к телам святых мучениц и увезли их к церкви, где и предали погребению. Узнав о похищении тел святых мучениц, правитель пришел в ярость и приказал хватать без разбора всех христиан и предавать их мучениям. Был схвачен и Полихроний. Не выдержав истязаний, он указал на святого Феодота как виновника похищения тел. Святой Феодот стал готовиться к смерти за Христа; вознеся вместе со всеми христианами усердные молитвы, он завещал отдать его тело священнику Фронтону, которому ранее отдал свой перстень. Святой предстал перед судом. Ему показали различные орудия мучений и вместе с тем обещали большие почести и богатство, если он отречется от Христа. Святой Феодот прославил Господа Иисуса Христа, исповедал свою веру в Него. В ярости язычники предали святого продолжительным истязаниям, но сила Божия поддержала святого мученика. Он остался жив и был отведен в темницу. На следующее утро правитель вновь приказал истязать святого, но вскоре понял, что поколебать его мужество невозможно. Тогда он повелел отсечь голову мученику. Казнь совершилась, но поднявшаяся буря помешала воинам сжечь тело мученика. Воины, сидя в палатке, остались стеречь тело. В это время священник Фронтон проходил близлежащей дорогой, ведя осла с поклажей вина из своего виноградника. Около места, где лежало тело святого Феодота, осел вдруг упал. Воины помогли поднять его и рассказали Фронтону, что стерегут тело казненного христианина Феодота. Священник понял, что Господь промыслительно привел его сюда. Он возложил святые останки на осла и привез их на место, указанное святым Феодотом для своего погребения, и с честью предал земле. Впоследствии он воздвиг на этом месте церковь. Святой Феодот принял смерть за Христа 7 июня 303 или 304 года, а воспоминается его память 18 мая, в день смерти святых дев.

Описание жизни и мученического подвига святого Феодота и страдания святых дев составил современник и сподвижник святого Феодота и очевидец смерти его – Нил, находившийся в городе Анкире в период гонения на христиан императора Диоклитиана.

Полные жития мученика Феодота Анкирского и мучениц семи дев: Текусы, Фаины, Клавдии, Матроны, Иулии, Александры и Евфрасии

Испытав на себе многие благодеяния святого мученика Феодота, – говорит Нил, списатель жития святого мученика, – я считаю себя обязанным не только словом похвалить его страдальческие подвиги, но и делом возблагодарить его; и хотя я ни словом, ни делом не могу выполнить этого в совершенстве, однако постараюсь сделать то, что могу, ибо мне кажется весьма необходимым предать письменно к сведению боголюбцев и их душевной пользе историю жизни святого мученика Феодота, а также и историю его страданий. Некоторые говорят о нем, что он первоначально жил так, как живут большинство и прочих грешных людей мира сего, ибо он также заботился о снискании благ мира сего, говорят, что, вступив в законной брак, он купил гостиницу ради прибытка имения. Однако его мученическим подвигом венчается и украшается вся жизнь его. Пусть говорят о нем что хотят, я же буду рассказывать о нем всё то, что я, сожительствовавший ему, видел очами своими, а также передам и о тех беседах, которым я сподоблен был от святого.

Еще задолго до своего мученического подвига святой творил много добрых дел. Так, он всемерно боролся против вожделений плотских; хотя он и пребывал в законном супружестве, но он вёл борьбу с плотью своею, покоряя ее духу, согласно слову Апостольскому: «имеющие жен должны быть, как не имеющие» (1Кор.7 :29), святой настолько преуспел в этой добродетели, что мог быть учителем чистоты и целомудрия многим другим. Святой всячески воздерживался от сластолюбия и всякой греховной нечистоты и порабощал тело свое духу постом и воздержанием. Считая пост началом и основанием всякого благого дела, святой вооружался им, как бы щитом, готовясь на брань духовную. Умерщвление тела святой считал обязанностью каждого христианина; жажду богатств и приобретение имений святой препобеждал усердным раздаянием всех богатств своих нищим. Поучительно в житии его то, что он, несмотря на обладание гостиницей, совершал обильную куплю духовную и приобрел для Бога много душ человеческих; причиною же сего было то, что святой Феодот под видом корчемничества исполнял обязанность апостольства; своими богодухновенными учениями и беседами он привел ко Христу много эллинов и иудеев, и много грешников побудил раскаяться в грехах своих. Святой Феодот имел и дар исцеления недугов: возложением рук своих и молитвою он исцелил много болезней телесных, словом же своим врачевал язвы душевные.

Поводом к страданию святого Феодота за имя Христово было следующее. Некий игемон, по имени Феотекн, принял под свое начальство область Анкиры галатийской . Игемон этот был человеком очень жестоким и нечестивым; он потешал себя зрелищем крови и убийства, нечестие же его было столь велико, что его трудно передать и человеческими словами. Феотекн, принимая власть игемона от царя Диоклетиана , обещал ему в скором времени обратить к язычеству всех христиан, проживавших в Анкире.

И действительно, когда Феотекн прибыл в Анкиру, то от одной вести о его прибытии христиане пришли в столь великий страх и трепет, что тотчас же бежали из того места; селение то опустело, пустыни же и горы населились беглецами. Феотекн посылал от своего имени одного за другим вестников, всюду разъезжавших и возвещавших строгое приказание императора, повелевавшее разорять христианские церкви и сравнивать их с землею, всех же, исповедующих имя Христово, заключать в узы и ввергать в темницы, где христиане будут пребывать в ожидании лютых мучений; при этом имущество христиан должно было отбираться и разграбляться. В это время Церковь Христова уподоблялась кораблю, весьма бедствующему посреди больших волн и боящемуся потопления в глубине морской, ибо нечестивые язычники нападали на дома христиан, расхищали их имущество, извлекали без всякого стыда из домов мужчин и женщин, юношей и девиц и влекли их или к местам своих нечестивых жертвоприношений, или же в темницу. Трудно и пересказать все те беды, которые пришлось вынести в то время христианам. Многие священники из страха мучений бежали от храмов своих; двери храмов оставались открытыми; впрочем, сами беглецы не находили себе места, где бы могли укрыться от преследования язычников. Когда имущество христиан было разграблено, наступил голод, столь же тяжелый, как и самые мучения язычников. Тогда многие из христиан, скрывавшихся в горах и пустынях, не будучи в силах перенести мучений голодной смерти, приходили к язычникам и отдавались в их руки, надеясь на милость с их стороны. Тяжело было тогда всем беглецам, пытавшимся найти себе приют в пустынях и горах: в особенности тяжело было здесь тем из христиан, которые ранее жили в довольстве и изобилии и не видели нужды; теперь таким христианам приходилось грызть корни, которые они находили в пустынных местах, и питаться разными сорными травами.

В это именно время блаженный Феодот весьма много потрудился ради исполнения заповедей Господних, предавая себя без страха многим опасностям; он корчемствовал не с тою целью, чтобы приобрести золото, как говорят о нем некоторые, но приобрел себе гостиницу затем, чтобы доставить в ней убежище и упокоение всем гонимым христианам. Кроме того, он весьма заботился о христианах, находившихся в узах, спасавшихся же бегством христиан от мучителей-язычников, скрывал у себя; он питал также всех христиан, скрывавшихся по горам и пустыням; тела же святых мучеников, выкинутые язычниками на съедение псов, зверей и птиц, он погребал тайно (следует заметить, что игемон приказал предавать смерти тех христиан, которые погребали тела братий своих; поэтому блаженный Феодот похищал их и тайно предавал погребению). Таким образом, дом святого Феодота был и гостиницею, и вместе с тем убежищем для христиан, так как Феодот, считавшийся корчемником, не навлекал на себя у язычников подозрения в том, что он был христианином. И был святой для всех всем: для гонимых покровителем, для алчущих питателем, для недугующих врачом, для сомневающихся – крепким утверждением, учителем веры и благочестия, наставником богоугодной жизни и возбудителем к подвигу мученическому.

В это время нечестивый игемон Феотекн приказал всюду окропить идоложертвенною кровью всякую пищу и всякое питие, продававшееся на торжищах. Так сделал он ради христиан, намереваясь принудить их, хотя бы против их воли, вкушать пищу, оскверненную идоложертвенною кровью; вследствие этого в христианских храмах нельзя было приносить жертвы Богу истинному, так как во всем городе не было хлеба и вина, не оскверненного язычниками. Узнав об этом, святой Феодот стал раздавать верным жито, пшеницу и вино, заранее купленные им и имевшиеся у него в изобилии. Раздавая пищу и питие всюду и у себя питая многих христиан, Феодот уподобил гостиницу свою кораблю Ноеву, спасавшему всех, находившихся в нем, от вод потопа (Быт. 7 гл.). Ибо подобно тому как тогда, при Ное, никто не мот спастись от вод потопа, кроме тех, кто находился в ковчеге Ноевом, так и теперь в городе нашем (говорит списатель жития святого Феодота) ни один из христиан не мог сохранить себя от осквернения идоложертвенными мерзостями, если не шел в дом Феодота. Таким образом, гостиница Феодотова превратилась в странноприимницу, и в храм молитвенный, и в алтарь для иереев Божиих, которые совершали здесь бескровную Божественную Жертву. К дому Феодотову все прибегали, как к кораблю во время потопа. Таково было корчемствование сего блаженного Феодота, такова была его купля и приобретение. Но довольно о сем. Поведаем и о других деяниях святого мученика.

Во время этого гонения, поднятого на христиан, случилось одному другу Феодотову, по имени Виктору, быть взятым язычниками, и по следующему поводу: некоторые из жрецов Артемидиных наклеветали на Виктора игемону, сказав, что Виктор хулил богиню их, выразившись так, что Аполлон насиловал единоутробную сестру свою Артемиду и осквернил ее в Деле пред жертвенником , и заметив, что эллинам следовало бы стыдиться таких богов своих – блудников, позволявших себе делать такие мерзкие дела, о которых и слышать не могут целомудренные люди. Взяв Виктора, оклеветанного так, игемон приказал заключить его в темницу. К узнику приходили многие эллины, которые с лестью увещевали его, говоря так:

– Исполни приказание игемона; тогда ты будешь почтен великою честью, будешь другом царя, получишь от него много различных богатств и станешь жить в палатах царских. Но если не послушаешь игемона, подумай о том, какие мучения ожидают тебя; тогда весь дом твой и имущество твое будет разграблено, все родственники твои будут истреблены, и самое тело твое, после многих лютых мучений будет предано горькой смерти и выкинется на съедение псам.

Это и многое другое говорили они Виктору.

Блюститель же благочестия, Феодот, придя ночью в темницу к Виктору, укреплял его на предлежащий подвиг, говоря ему так:

– Ни в каком случае, Виктор, не слушай тех льстивых речей, которые говорят тебе нечестивые язычники, не принимай их совета лукавого, не ходи вслед их, не оставляй нас, не предпочитай скверну и нечестие целомудрию и не люби неправду больше правды. Не делай этого, о друг мой! Не делай, зная, что те нечестивцы своими лукавыми и льстивыми обещаниями стараются вовлечь тебя в пагубу. Не таковыми ли обещаниями иудеи прельстили Иуду предателя? Принесли ли ему пользу те тридцать сребреников, которые он получил от них? Ничего другого он не приобрел себе теми тридцатью сребрениками, кроме верёвки, на которой удавился (Мф.27 :3-5). Никогда не думай, что ты получишь что-либо доброе от злых, так как обещания их уготовляют смерть вечную.

Этими и им подобными словами укреплял в благочестии святой Феодот Виктора. И Виктор действительно мужественно выдерживал подвиг свой до тех пор, пока помнил слова, которыми его увещевал святой Феодот. Все, взиравшие на страдание святого, восхваляли славный подвиг его. Когда же приблизился самый конец его мученического подвига и наступало время отшествия его из сего мира, Виктор попросил мучителя прекратить на время его страдание, чтобы он имел время размыслить сам в себе. Тотчас же слуги игемона прекратили мучение и отвели Виктора в темницу. Но Виктор умер в темнице от ран, оставив в неизвестности конец своего исповедания.

После этого блаженный Феодот отправился в селение, называвшееся «Малос» и отстоявшее от города на четырнадцать стадий. Пошел же сюда святой потому, что узнал, что здесь окончил свой мученический подвиг и был брошен в реку, называвшуюся Галиос, святой мученик Валент, страдавший ранее в Мидикинах. Феодот отправился к селению этому, однако не вошел в него, но остановился около него, на реке, в расстоянии двух поприщ от того селения. Найдя мощи святого мученика, Феодот с честью похоронил их. Когда он возвращался оттуда, то встретил некоторых христиан, которые, увидав его, весьма благодарили его, как благодетеля всех христиан; в особенности они благодарили его за одно великое благодеяние, оказанное им святым, а именно: когда был разорен алтарь Артемидин, то эти христиане были преданы игемону на мучение; но святой Феодот выкупил их после многих хлопот, и выкупил их немалою ценою. Вот за это христиане теперь и кланялись ему, приветствуя его и воссылая ему благодарность. Святой же, высказав радость по поводу свидания с ними, предложил им вкусить вместе с ним пищи. Найдя одно возвышенное и красивое место, они возлегли на траве; на том месте росло много красивых деревьев, было много цветов и всюду слышалось пение птиц. Прежде, нежели приступить к вкушению пищи, святой послал двух из них в селение за священником, которой бы благословил им трапезу и вместе с ними вкусил бы пищи, а затем напутствовал бы их обычными молитвами (следует заметить, что святой Феодот привык всегда вкушать пищу с благословения священника и даже, если позволяла возможность, в его присутствии). Когда посланные приближались к тому селению, то увидали священника, выходившего из церкви после пения шестого часа; однако они не знали, что это пресвитер того селения. Заметив, что на путников громко лаяли собаки, бывшие в том селении, священник подошел к ним и, отогнав собак, приветствовал их, а затем спросил:

– Христиане ли вы? Если вы христиане, то войдите в дом мой, дабы мы возвеселились любовью о Христе.

Они же отвечали на это:

– Да, мы христиане и христиан ищем.

Священник же, улыбнувшись, сказал сам в себе:

– Фронтон! (таково было имя его). Вот видишь, как сбываются твои сонные видения!

Затем, обратившись к путникам, сказал:

– Этой ночью я видел во сне двух мужей, очень похожих на вас; они сказали мне: «Мы принесли сокровище в эту область»; так как мне кажется, что вы очень похожи на тех мужей, то скажите: какое же сокровище вы принесли с собою?

Мужи те отвечали:

– Действительно, мы имеем с собою мужа, блаженного Феодота, более драгоценного, чем какое-либо сокровище; если желаешь, то можешь посмотреть его, но сначала покажи нам священника этого селения.

Он же отвечал:

– Я тот, кого вы ищете. Пойдем же и приведем в дом мой человека Божия.

После этого все отправились к святому Феодоту.

Когда священник увидел Феодота, то с любовью приветствовал его; приветствовал также и прочих христиан, а затем начал упрашивать всех идти к нему в дом. Но святой Феодот не хотел идти, говоря:

– Я тороплюсь поскорее придти в город, ибо для христиан наступил ныне великий подвиг; поэтому я должен по мере сил послужить братиям моим, находящимся в бедах и в большой опасности.

После этого священник сотворил молитву, а затем все приступили к вкушению пищи. По окончании обеда Феодот святой сказал пресвитеру с улыбкою на лице:

– Как красиво это место и как оно удобно для погребения святых мощей!

Священник же отвечал ему:

– Потрудись доставить нам сюда честные мощи.

Святой Феодот отвечал на это:

– Потрудись только, отче, построить на этом месте храм молитвенный, в котором можно было бы поместить святые мощи, и в скором времени к тебе будут принесены мощи мученические.

Затем святой снял перстень с руки своей и, отдавая перстень священнику, сказал:

– Господь да будет Свидетелем между мною и тобою, что вскоре сюда будут принесены мощи мученические.

Это говорил святой, пророчески предсказывая положение здесь своих мощей, ибо всею душою стремился к подвигу мученическому.

Вслед затем святой Феодот пришел в город свой и в дом свой и нашел здесь всё в великом разграблении и разрушении, как будто бы здесь было большое землетрясение.

В городе том проживали семь благочестивых девственниц, с юных лет воспитанных в благочестии и страхе Божием, соблюдавших чистоту телесную и душевную и обручивших себя нетленному и бессмертному Жениху, Христу, Сыну Божию. Проводя благочестивую и богоугодную жизнь, эти девственницы достигли старости; старшей из них была Текуса, приходившаяся теткой святому Феодоту. Взяв сих святых девственниц, игемон предал их многоразличным мукам; но так как муки не могли поколебать веры их, то он отдал их блудным юношам на осквернение, понося их и ругаясь над благочестием христианским. Когда те девственницы были ведомы на осквернение, то, вздохнув из глубины сердечной, подняв очи свои на небо и воздев кверху руки свои, они начали молиться Богу в таких словах:

– Господи Иисусе Христе! Ты знаешь, с каким вниманием и усердием мы соблюдали девство свое до тех пор, пока это было в нашей власти; но вот ныне бесстыдные юноши получили власть над телами нашими. Сохрани же нас чистыми, какими Ты Сам знаешь путями.

Когда святые девственницы молились со слезами Богу в таких словах, один бесстыдный юноша привлек к себе старшую из девственниц, Текусу, намереваясь осквернить ее. Она же, ухватив его за ноги, со слезами сказала ему:

– Чадо! Какое наслаждение может доставить вам наше тело, изможденное старостью, постом, болезнями и мучениями, как вы это сами видите! Мне уже более семидесяти лет. И прочие сестры мои немного моложе меня. Не подобает вам, столь юным людям, прикасаться к телам как бы уже мёртвым, которые в скором времени вы увидите съедаемыми зверями и птицами, так как игемон уже почти приговорил нас к смерти. Не делайте нам зла, и вы получите за это награду от Бога нашего, Господа Иисуса Христа.

Говоря так, святая Текуса, сняла покрывало с головы своей и, показав юноше седину головы своей, опять сказала ему:

– Чадо! Постыдись, ибо и ты имеешь мать, как думаю, столь же состарившуюся, как и я, если она еще находится в живых; если же она умерла, то, вспомнив о ней, оставь нас, и ты получишь награду от Владыки нашего Христа, ибо надежда на Него не суетна.

Таковые слова Текусы привели этого юношу и его товарищей в умиление; оставив свое плотское вожделение, юноши те начали плакать и отошли от святых девственниц, не причинив им никакого зла. Когда Феотекн узнал, что те девственницы не были осквернены, то оставил мысль о насильственном осквернении их и приказал им быть жрицами богине Артемиде, причем обязанностью их было – омывать, согласно языческому обычаю, идолов в ближайшем озере.

Наступил день омовения идолов, весьма торжественно праздновавшийся язычниками. Положив идолов, каждого на особую колесницу, язычники всенародно повезли их с пением и ликованием к озеру. Язычники везли, по повелению игемона, и святых девственниц пред идолами, каждую на отдельной колеснице; девственницы были обнажены для потехи и поругания язычников. Все граждане вышли на празднество это, дабы слушать звук труб, кимвалов и пение женщин, шедших по улицам с открытыми головами и распущенными волосами. От шума и топота толпы народной, а также и от трубных звуков, казалось, сотрясалась вся земля. Вместе со всем народом шел и игемон Феотекн – порождение ехидны, слуга диавольский. Язычники взирали на обнаженных девственниц, причем одни из них предавались смеху, другие удивлялись терпению и мужеству их, некоторые же, сожалея об их изможденных ранами телах, в умилении плакали и сокрушались сердцем.

Когда при таких обстоятельствах совершалось это нечестивое празднество, святой Феодот был в весьма великой печали ради святых девственниц, так как боялся, как бы какая из них по слабости естества женского не ослабела в страдальческом подвиге и не потеряла надежды на помощь Господа Иисуса Христа. Помыслив об этом, Феодот весьма усердно начал молиться за святых подвижниц, прося Бога укрепить святых девственниц в подвиге их. Для молитвы святой Феодот затворился вместе с родственником своим Полихронием, с юным Феодотом, также родственником, и вместе с прочими другими христианами в доме одного убогого христианина, по имени Феохарида, находившемся близ церкви в честь святых патриархов: Авраама, Исаака и Иакова. Пав ниц, Феодот и прочие христиане, молившиеся вместе с ним, лежали на земле, молясь от первого часа дня до шестого, до тех пор, пока жена Феохарида не возвестила, что тела честных девственниц были потоплены в озере . Услышав такую весть, святой Феодот несколько приподнялся от земли; затем, стоя на коленях, поднял руки свои на небо и, обливаясь многими слезами, как каплями дождевыми, молился в таких словах:

– Благодарю Тебя, Владыка, за то, что Ты услышал голос плача моего и не сделал суетными слёзы мои!

Затем начал расспрашивать жену Феохарида, – каким образом девственницы были потоплены в воде и на каком месте, при береге ли, или посреди реки. Она же сказала ему:

– Я стояла близ того места вместе с прочими другими женщинами и видела, что игемон долго увещевал девственниц послужить идолам омовением их и обещал им многие дары, – однако игемон нисколько не успел в своей просьбе, но был еще более постыжен укорительными словами святой Текусы. Жрецы же Артемиды и Афины предлагали им белые одежды и разукрашенные венцы, дабы в этих одеждах и венцах они совершили бы омовение идолов. Но мученицы, взяв те одежды и венцы, бросили их на землю и начали топтать их ногами. Тогда игемон приказал навязать на шею святым тяжелые камни, затем, посадив их на лодки, приказал их отвезти на глубокое место и бросить их в воду. Они были брошены в воду стадиях в двух от берега.

Услыхав об этом, святой до вечера советовался с Полихронием и Феохаридом, каким бы образом им вынуть из воды честные тела святых мучениц, дабы предать их погребению. При захождении солнца к ним пришел один юноша христианин, по имени Гликерий, и сказал, что игемон поставил при озере стражу из воинов, причем приказал наблюдать страже, как бы не были взяты из озера тела мучениц. Услыхав об этом, святой Феодот весьма опечалился, так как ему нелегко было теперь взять тела святых мучениц, отчасти по причине стражи, а отчасти по причине тяжелых камней, привязанных к шеям святых; камни эти были настолько тяжелы, что их едва можно было везти на колесницах. Вечером Феодот отправился к близлежащей церкви святых патриархов, вход в которую был загорожен язычниками, дабы не могли пройти в нее христиане. Придя к церкви, святой повергся пред ней на землю и долго молился. Затем, встав, направился ко входу в церковь; но увидав, что вход в нее загорожен, остановился и снова встал здесь на молитву. Услыхав где-то в стороне от себя крик и говор и подумав, что это язычники преследуют его, святой тотчас поднялся и пошел к дому Феохаридову. Здесь он уснул на непродолжительное время. Во сне явилась ему его тётка, святая Текуса, и сказала:

– Ты спишь, сын Феодот, и нисколько не заботишься о нас. Разве ты не помнишь, как я тебя учила, когда ты был еще юношею? Разве ты не помнишь, как я руководила тобой в добродетельной жизни, заменяя тебе отца и мать? И когда я была живой, ты никогда не оскорблял меня, но всегда почитал меня, как родную мать. Но вот теперь, после кончины моей, ты позабыл меня, хотя ты должен бы послужить мне до конца жизни своей. Но, я прошу тебя, не оставь тел наших в воде, дабы они не сделались добычею рыб, но потрудись поскорее извлечь их из воды, так как и ты сам спустя два дня отправишься на подвиг мученический. Встав с постели, иди к озеру, но берегись предателя.

Сказав это, святая оставила Феодота.

Пробудившись, Феодот передал прочим христианам, находившимся в доме том, о своем видении, и все начали со слезами молиться Господу, прося Его помочь найти тела святых мучениц. Блаженный же Феодот, размышляя о видении, недоумевал, что означали последние слова, сказанные ему Текусой: «берегись предателя». Но потом слова эти оправдались, как это будет видно из нижеследующего повествования.

Когда наступило утро, Феодот послал упомянутого юношу Гликерия вместе с Феохаридом разузнать поточнее относительно воинов, стоявших близ реки, так как думал, что они ушли, по причине праздника богини Артемиды, который в тот день отправляли язычники. Посланные отправились, но увидали, что воины еще не ушли; возвратившись, они возвестили об этом прочим христианам, и все провели тот день в посте и молитве. При наступлении вечера христиане, еще не вкусив пищи, направились к озеру, захватив с собою острые серпы, которыми бы могли разрезать веревки, обвязанные вокруг шеи святых мучениц. Было в это время очень темно, так как в эту ночь не светила ни луна, ни звёзды. Когда все приблизились к тому месту, на котором исполнялись смертные приговоры над злодеями и разбойниками (а место это было очень страшным, так что никто не осмеливался проходить здесь по захождении солнца; здесь валялись трупы, кости и головы, отсеченные от тел, причем некоторые из голов были воткнуты на палки), то все пришли в большой страх; однако скоро ободрились, так как услыхали голос, говоривший:

– Иди с дерзновением, Феодот!

Выслушав слова эти с благоговением, все осенили себя знамением крестным. И тотчас явился в воздухе с восточной стороны пресветлый крест, испускавший во все стороны огненные лучи. Увидав этот крест, все обрадовались и пришли в страх; а затем, пав на колена, все поклонились святому кресту и помолились Господу. Встав после молитвы, все направились к озеру; но так как в это время видение креста скрылось, то снова стало так темно, что никто не мог видеть друг друга. В это время пошел дождь, вследствие чего дорога сделалась скользкой, что весьма затрудняло путь. Тогда все стали на молитву, испрашивая у Бога помощи в такой беде, и тотчас явилась лампада огненная, показывавшая путь; вместе с тем явились святому Феодоту и два честных мужа в белых одеждах, имевших седые волосы на головах и бородах, и сказали ему:

– Дерзай, Феодот, ибо Господь и Бог наш Иисус Христос написал имя твое в числе имен мучеников, услышав молитву твою слёзную о обретении тел невест Его святых. Мы посланы Им тебе на помощь; мы принадлежим к лику тех отцов, пред церковью которых ты молился прошедшею ночью. Когда ты придешь к озеру, то ты увидишь здесь мученика Сосандра, вооруженного, приводящего в страх и прогоняющего воинов, охраняющих озеро; однако тебе не следовало бы вести с собою предателя.

Сказав так, святые сделались невидимыми.

Так и не узнал святой Феодот, кто же был предателем из числа шедших с ним.

Следуя за явившейся лампадой, все подошли к озеру. В это время поднялся гром, засверкала молния, полил сильный дождь, началась страшная буря; воины, стоявшие на берегу озера, весьма устрашившись, бежали оттуда, при этом они устрашились не столько грома, молнии и бури, сколько страшного видения; ибо они видели очень большого мужа, имевшего в руках броню, щит и копье; на голове же у него был шлем; от мужа того исходило кругом яркое сияние. Это был мученик Сосандр.

Ужаснувшись такого видения, воины бежали, будучи объяты великим страхом. Между тем вода, находившаяся в озере, была прогнана ветром с одной стороны озера на другую, так что дно озера обнажилось, и глазам христиан предстали тела святых мучениц, лежавшие на дне озера. Подойдя к святым мученицам, христиане отрезали серпами верёвки, которыми были привязаны камни к шеям мучениц; потом, взяв честные тела, положили их на колесницы и повезли к храму святых патриархов, где и похоронили с честью. Имена же те мученицы носили следующие: Текуса, Александра, Клавдия, Фаина, Евфрасия, Матрона и Иулия. Пострадали же сии святые девственницы в восемнадцатый день месяца мая.

Утром следующего дня в городе стало известно, что тела святых мучениц были взяты христианами из озера. Узнав об этом, игемон, жрецы идольские и все прочие язычники-идолопоклонники преисполнились великой ярости, так что влекли к допросу каждого христианина, которого случайно встречали на улице. В это время было взято на допрос и предано лютой, мучительной смерти много христиан; они были растерзаны мучителями, как бы звериными зубами. Когда святой Феодот узнал об этом, то хотел отдать себя в руки язычников, но его удержали от этого родственники. Полихроний же, переменив одежды и приняв вид земледельца, пришел на городскую площадь, чтобы узнать о всем, происходившем в городе, но тотчас был схвачен язычниками и представлен на допрос к игемону. Полихроний принял от мучителей много побоев и ран, но пребывал в молчании. Когда же увидал меч, занесенный над его головою, то весьма испугался и рассказал мучителям о том, как корчемник Феодот извлек из озера тела святых мучениц и похоронил их при храме, построенном в честь святых патриархов. Узнав об этом, язычники тотчас отправились к тому месту, где были похоронены честные тела святых мучениц, разрыли их могилы и предали тела сожжению; после этого язычники отправились на поиски Феодота, о чем и было ему возвещено тайно вечером того же дня. В это время святой Феодот понял, что Полихроний, его родственник и друг, и был тем предателем, которого заповедали остерегаться святые патриархи. Решив предать себя мучениям, Феодот так говорил своим родственникам:

– Помолитесь о мне Господу, Иисусу Христу, Богу нашему, дабы сподобил Он меня венца мученического.

И молились все с ним в продолжение целой ночи, причем святой Феодот молился в таких словах:

– Господи Иисусе Христе, надежда для отчаявшихся, – помоги мне совершить мужественно свой подвиг мученический и приими кровь мою, которую прольют мои мучители, как жертву, приносимую Тебе за всех гонимых христиан. Облегчи их страдание, утиши лютую бурю гонения, дабы верующие пребывали в тишине и покое.

Когда наступил день, святой решил идти к мучителям и предать себя в их руки. Узнав об этом, все родственники его возрыдали и восплакали и, обнимая его, говорили:

– Да получишь спасение, светило и украшение Церкви, честной Феодот! По окончании своих страданий да сделаешься причастником света небесного, да будешь сопричтен к сонму Ангелов и Архангелов и да осияет тебя слава Святого Духа и Господа нашего Иисуса Христа, сидящего по правую сторону Бога Отца. Да даруются тебе все эти блага за тот подвиг, на который ты выступаешь. Но знай, что для нас, остающихся посреди таких бед, твое отшествие принесет много горя и слёз.

Когда все плакали, говоря такие слова, святой Феодот обнимал и лобызал каждого последним целованием; затем приказал отдать свое тело, если удастся его тайно взять от мучителей, священнику Фронтону, которой придет из селения Малос с его перстнем. Наконец, святой Феодот оградил себя крестным знамением и мужественно вышел из своего дома.

На пути ему встретились двое из числа старших граждан того города. Желая доказать ему свою любовь и уважение, они советовали ему поскорее где-нибудь скрыться и говорили:

– Жрецы Афины и Артемиды вместе с прочими язычниками клевещут на тебя игемону, говоря, что ты советуешь всем христианам не поклоняться бесчувственному камню и дереву; говорят они про тебя и многое другое; а Полихроний сказал про тебя, что ты тайно похитил тела девственниц. Скройся же, Феодот, пока еще не поздно, ибо безумие – отдавать самого себя в руки мучителей.

Святой же отвечал им:

– Если вы – мои друзья и если вы действительно хотите показать свою любовь ко мне, то не препятствуйте мне на пути, по которому я иду, но, наоборот, идите к судилищу и скажите там старейшинам: – вот, Феодот, на которого клевещут жрецы и народ, стоит здесь, пред дверями.

Сказав так, святой с поспешностью отправился вперед и, став посреди судилища, с радостным лицом стал смотреть на орудия мучений; здесь была и разожжённая печь, и котлы с кипящею водою, и колёса, и много других орудий мучения. Взирая на всё это, святой нисколько не ужасался сердцем и не смущался в мыслях своих, но продолжал стоять с весёлым лицом, всем являя свое мужество. Когда игемон увидал святого, то сказал ему:

– Ты нисколько не пострадаешь ни от одного из числа всех, находящихся здесь орудий мучения, в том случае, если принесешь жертвы богам; тогда ты будешь свободен от всех преступлений, в которых тебя обвиняют и жрецы, и весь город наш; кроме того, – тогда ты будешь другом нам и любезным царю, которой окажет тебе большие почести; только отрекись от Иисуса, Которого распял в Иудее Пилат, правивший прежде нас. Подумай об этом, Феодот! Ты мне кажешься человеком благоразумным; благоразумный же человек должен поступать во всем с осмотрительностью и рассуждением. Отступи от всякого безумия; убеди также и прочих христиан оставить безумие свое, и тогда ты будешь начальником всего этого города; ты будешь тогда жрецом главного бога нашего Аполлона, дарующего людям многие блага, предсказывающего будущее и исцеляющего недуги врачевством своим; если ты будешь служить этому богу, то ты получишь право назначать и прочих жрецов для служения всем остальным богам. Через тебя будут проходить все назначения на все важнейшие должности, ты будешь ходатаем пред судиями; ты будешь писать послания ко всем народам от имени царя о разных нуждах народных; ты будешь весьма богат, и все родственники твои будут в великом почёте. Если тебе нужны богатства и имение, то я могу дать их тебе хоть сейчас.

В то время, как игемон говорил это, среди народа раздался громкий возглас, одобрявший слова игемона и увещавший Феодота принять от игемона богатство и почести. Но святой Феодот так ответствовал игемону Феотекну:

– Прежде всего, я прошу помощи у Господа моего, Иисуса Христа (Которого ты назвал простым человеком), в том, чтобы Он сподобил меня обличить заблуждение ваше и показать суету богов ваших; вместе с тем в кратких словах я поведаю тебе тайну воплощения Господа моего и чудеса, сотворенные Им. О Феотекн! Я должен бы говорить тебе о вере моей и о делах моих; но я обличу пред всеми вами, к стыду вашему, дела богов ваших, о которых стыдно и говорить. Тот, которого вы называете Дием и которого вы считаете богом, более славным всех прочих ваших богов, предавал себя столь гнусному плотскому вожделению, что может считаться началом и концом всякого зла. Ваш стихотворец Орфей повествует, что Дий убил своего родного отца Сатурна , мать же свою родную Рею взял себе в жены и родил от нее дочь Персефорону; но он не остановился на этом; он прелюбодействовал и с своею дочерью, и, кроме того, имел своею женою сестру Юнону ; точно так же и Аполлон осквернил свою сестру Диану пред жертвенником на острове Делосе. Равным образом и Марс , вознеистовствовал плотскою страстью к Венере , Вулкан к Минерве, – родные братья на родных сестер. Неужели ты не видишь, игемон, сколь мерзостны беззакония богов твоих? Разве закон ваш не наказывает всех, делающих такие преступления? А вы хвалитесь такими делами блудодейных богов ваших и не стыдитесь покланяться отцеубийцам, кровосмесникам, прелюбодеям, осквернителям детей, волхвам (обо всем этом написали все стихотворцы ваши, похваляя мерзостные дела ваших богов). Дела же и чудеса Господа нашего Иисуса Христа чисты и не имеют ни одного порока. О таинстве воплощения Господа нашего Иисуса Христа предвозвестили все святые пророки, говоря, что в последние времена придет к людям Бог с небес, будет жить с людьми, как человек, будет творить знамения и чудеса несказанные, исцеляя многоразличные недуги и сподобляя людей Царствия Небесного. И не только о воплощении Господа, но и об Его вольном страдании за нас, о Его смерти и погребении предсказали заранее с большою точностью те же святые пророки; свидетели этому халдеи и мудрые волхвы персидские, которые по звезде нашли место Его рождения и пришли к Нему с дарами, дабы поклониться Ему как Богу. Свидетелями же воскресения Его были воины римские, охранявшие гроб Его. Они сами видели, как воскрес Господь из гроба; об этом они и возвестили архиереям. Но кто может пересказать все чудесные и славные дела, которые сотворил Господь наш Иисус Христос во время земной жизни Своей? Прежде всего Он претворил воду в вино, затем, – пятью хлебами и двумя рыбами насытил пять тысяч народа в пустыне, болящих исцелял, ходил по морю как посуху; власти Его боялось естество огня; слепорожденному Он дал зрение, хромых делал быстроходными людьми; по Его повелению воскресали мёртвые; он воскресил и вернул к жизни четверодневного Лазаря. Все эти преславные и предивные чудеса очевидно для всех показывают, что Иисус Христос был Богом истинным, а не простым человеком.

Когда святой в таких словах свидетельствовал о Божестве Господа нашего Иисуса Христа, все язычники, стоявшие близ того места, пришли в великое смятение и зашумели, как шумит море от ветра. Жрецы рвали на себе волосы, раздирали одежды, разрывали венки; а народ волновался всё более и более и с гневом вопрошал игемона, для чего он позволял такому богохульнику, достойному смерти, говорить столь много, а не предавал его казни и мучению?

Тогда игемон, придя в еще больший гнев, приказал воинам совлечь одежды со святого, повесить его нагим на мучилищном дереве и терзать железными орудиями тело его; игемон и сам поднялся с места своего, намереваясь своими руками мучить святого. В это время поднялась целая буря от вопля народного; народ кричал, требовал и приказывал слугам игемоновым начинать мучение; слуги приготовляли орудие мучений; и лишь только один святой мученик продолжал стоять спокойно, нисколько не смущаясь душою своею и не устрашаясь сердцем. Феодот был столь спокоен, что, казалось, мучения уготовлялись не для него.

Потом святой был повешен на дереве. Когда воины начали терзать без милосердия тело святого железными когтями, то он как бы сиял радостным лицом своим, ибо имел помощником своим Господа Иисуса Христа. Так мучим был святой долгое время. Уже слуги изнемогли, и их сменили другие. Мученик же пребывал непоколебимым в исповедании имени Христова, так что казалось, что он страдал не в своем, а как бы в чужом теле; все свои помышления он устремил к Господу Иисусу Христу, помогавшему ему.

Спустя некоторое время игемон Феотекн приказал возлить на раны святого самой крепкий уксус, смешанной с солью, а затем велел свечами опалять честные рёбра мученика. Мученик, опаляемый огнем, ощутив смрад, исходивший от опаляемого со всех сторон тела своего, начал отворачивать лицо свое в сторону; заметив это, игемон тотчас подошел к нему и сказал:

– Где же ныне, Феодот, все дерзновенные слова твои? Я вижу, что ты препобеждаешься муками. Но если бы ты не хулил богов наших и если бы ты поклонился им, то ты теперь не страдал бы так. Но разве я не советовал тебе, – человеку незнатного происхождение, занимавшемуся корчемничеством, – не противиться повелению царя, имеющего в своих руках власть над твоею жизнью и смертью?

Отвечал на это святой мученик:

– Не думай, игемон, что меня препобеждают мучения твои, видя, что я отвратил в сторону лицо мое, дабы не обонять смрада от опаляемого тела моего. Прикажи лучше слугам своим с большим усердием исполнять то, что им повелено, так как кажется мне, что они слишком лениво исполняют свои обязанности. Ты же сам придумай какие-нибудь еще более лютые муки для меня, дабы узнать, как велика сила Господа моего Иисуса Христа, укрепляющего меня посреди сих мучений. Опираясь и уповая на помощь Бога моего, я презираю не только тебя, но и твоего царя как самого последнего пленника.

Когда святой говорил так, игемон приказал воинам бить мученика по устам и сокрушать челюсти и зубы его. Святой же, принимая побои, говорил игемону:

– Если ты разрежешь на части и язык мой, то всё равно нисколько не успеешь в начинаниях своих, ибо Бог и Господь наш Иисус Христос слушает и молчащих рабов Своих.

После того, как святой был мучим и терзаем воинами достаточное время, так что все слуги игемоновы утомились, игемон приказал снять Феодота с мучилищного дерева и заключить его до следующего мучения в темнице. Воины повели святого Феодота через весь город в темницу. Всё тело святого было изъязвлено ранами, через что Феодот показывал всем свою победу над мучителем и над диаволом. Святого окружало во время шествия в темницу весьма много народа, смотревшего на мученика Христова, как на некое любопытное зрелище. Святой же во всеуслышание исповедовал силу Господа нашего Иисуса Христа, говоря так:

– Смотрите, как велика и славна сила Христа Господа моего. Вот вы сами видите, что по Его устроению страждущие за Его святое имя не ощущают боли от ран и мучений; вы видите, что Он делает немощную плоть человеческую крепчайшей огня; вы видите, что Он дает столь великое мужество и крепость людям незнатного происхождения, так что они вменяют ни во что приказания самих царей и князей. Владыка наш дает благодать Свою всем верующим в Него, незнатным и знатным, рабам и свободным, варварам и эллинам.

Затем, показав на раны свои, снова сказал:

– Верующие должны приносить такую жертву Богу и Господу нашему Иисусу Христу, Который и Сам пострадал за нас всех.

Когда святой сказал это, то был введен в темницу и заключен здесь в тесном и узком месте. По прошествии шестнадцати дней после того, как святой Феодот был заключен в темницу, игемон приказал приготовить в центре города, на том месте, где обычно происходили зрелища, судилище. Святой мученик был выведен из темницы и представлен на судилище. Увидав его, игемон сказал ему:

– Подойди к нам поближе, Феодот, потому что мне кажется, что ты, будучи достаточно наказан ранее, оставил теперь всю гордость свою и переменился к лучшему. Воистину, ты неразумно поступил, навлекши на себя столь великие мучения. Мы же не хотели тебя мучить. Но теперь, оставив свое упорство, познай силу и могущество богов наших; тогда мы наградим тебя теми дарами, о которых мы говорили раньше. Мы обещали тебе эти дары ранее, обещаем их и теперь; ты получишь их, если поклонишься богам нашим; но если ты не поклонишься богам, то тотчас же увидишь и огонь, приготовленный для тебя, и острые железные орудия, и уста зверей, готовых тебя растерзать.

Святой же мученик отвечал на это:

– О Феотекн! Можешь ли ты придумать такое мучение, которое сокрушило бы силу Господа моего Иисуса Христа, укрепляющего меня посреди мучений? Но хотя мое тело уже достаточно изъязвлено орудиями мучений, как это ты и сам видишь, – испытай снова крепость мою; отдай меня на новые мучения, и ты увидишь, что я мужественно перенесу и их, как и раннейшие мучения.

Тогда игемон приказал снова повесить святого на мучилищном дереве и терзать тело его железными орудиями, возобновляя старые его раны. Во время мучений святой велегласно исповедовал имя Христово. Затем мучитель приказал воинам снять святого с мучилищного дерева и влачить по разожженным черепкам. Потом святого снова повесили на дерево и снова терзали железными орудиями, так что на теле мученика не осталось ни одного целого, неизъязвленного места: он весь был как бы сплошною язвою; лишь язык его был цел, которым он и славил Бога, мучителей же и воинов поносил, как немощных. Не зная, каким еще мучениям предать святого, игемон издал приказ, приговаривавший святого к смерти и гласивший следующее:

– Мы приказываем усечь мечем Феодота, защитника галилейской веры, врага богов наших, противника повелениям царским и хулителя моего; тело же его должно быть предано сожжению, дабы христиане не могли похоронить его.

И веден был святой за город, на поле, для усекновения. За ним следовало весьма много народа, как мужчин, так и женщин, желавших видеть его кончину. Дойдя до назначенного места, святой начал молиться Богу в таких словах:

– Господи Иисусе Христе, Творец неба и земли, не оставляющий всех, уповающих на святое имя Твое! Благодарю Тебя за то, что ты сподобляешь меня быть гражданином отечества небесного и причастником Царствия Твоего. Благодарю Тебя за то, что Ты помог мне победить змия и стереть главу его. Молю Тебя, – ниспошли облегчение верным рабам Твоим от бед, окружающих их; пусть прекратится с моею смертью гонение, воздвигнутое на Церковь Твою нечестивыми язычниками. Ниспошли мир Церкви Твоей и избавь ее от наветов вражиих.

Оканчивая молитву и произнося: «Аминь», святой обернулся и увидел христиан, плакавших о нем. Тогда святой сказал им:

– Не плачьте о мне, братия, но лучше прославьте силу Господа нашего Иисуса Христа, помогавшего мне мужественно скончать подвиг мой и победить врага. Я же буду на небесах с дерзновением молить о вас Богу.

Сказав так, мученик преклонил под меч честную главу свою и был усечен в седьмой день месяца июня .

Между тем слуги игемоновы принесли к тому месту много дров, разложили костёр и возложили на него тело мученика Христова, намереваясь сжечь его по повелению игемона. Но внезапно поднялась, по усмотрению Божию, великая буря, явился свет, блиставший кругом тела мученика, как молния, так что никто из воинов не осмеливался подойти к дровам и разжечь их. Когда игемон узнал об этом, то приказал воинам не отходить от места того и охранять тело мученика, чтобы его не похитили христиане. Исполняя приказание игемона, воины устроили себе палатку из вербовых ветвей и из тростника и сели в той палатке, охраняя от христиан тело мученика.

Между тем, по устроению Божию, случилось, что мимо того места проходил священник Фронтон, имевший на руке своей перстень мученика Феодота. Он шел из своего селения в соседнее селение и ничего не знал о случившемся с святым Феодотом. Фронтон вёз на осле очень вкусное вино, уже давно приготовленное; вино это Фронтон намеревался продать в городе, так как имел свой виноградник и питался от него с семьею своею. Когда Фронтон подошел к тому месту, где стояла палатка с воинами и где лежало тело мученика, осёл преткнулся и упал на землю. Увидав это, воины пошли на помощь Фронтону и сказали ему:

– Куда ты идешь, странник? Ведь наступила уже ночь. Лучше останься с нами, тем более, что здесь есть и пастбище для скота.

Священник согласился с ними переночевать и направился в их палатку (следует заметить, что тело мученика было покрыто сучьями и сеном). При палатке был разведен огонь и уже была готова пища. Воины пригласили Фронтона вкусить вместе с ними. Фронтон же, взяв у них сосуд, наполнил его вином и предложил воинам пить из него. Отведав вина, воины похвалили его, так как вино действительно было очень хорошее. Затем воины спросили Фронтона:

– Сколько лет этому вину?

Фронтон отвечал:

– Лет пять уже есть.

Воины пили вино, не зная, что гость их был христианином и притом священником; за трапезой воины беседовали с Фронтоном о том, что случилось в последние дни; они рассказали ему, как были утоплены семь девственниц за то, что не хотели омыть идолов, как корчемник Феодот взял ночью их тела из озера и предал погребению, как его искали за это городские власти, как он сам пришел на судилище и предал себя на мучения, как мужественно переносил их, как бы обладавший железным телом. Затем они сказали:

– Вот здесь лежит обезглавленное тело того, кого мы стережем по приказанию игемона.

Слушая их речи, священник возблагодарил Бога, сподобившего его узнать о страдании и кончине святого мученика Феодота. Потом священник начал обдумывать, как бы ему взять отсюда честное тело мученика Христова. Наполнив сосуд доверха, он подал его воинам и сказал им, что они могут пить вина сколько хотят. Когда воины, упившись, уснули, то Фронтон подошел к честному телу мученика Христова, обнажил его и начал со слезами лобызать его; затем, сняв перстень со своей руки, возложил его на перст мученика с такими словами:

– О святой мученик Христов Феодот! Ты действительно исполнил то, о чем я просил тебя.

Затем Фронтон крепко привязал к ослу своему честное тело и главу мученика и пустил осла одного обратно в свое селение. И осёл шел к селению Фронтонову, неся на себе честное тело мученика; Фронтон же снова положил сучья и сено на том месте, где лежало тело мученика, и, войдя в палатку, уснул.

Утром следующего дня Фронтон встал очень рано и начал как бы сожалеть об осле, говоря:

– Мое животное убежало отсюда: не украл ли кто его?

Воины сочувствовали Фронтону, не зная, что честное тело мученика было взято отсюда, так как видели, что сучья и сено лежали на своем месте. Оставив у них вино, священник вышел из их палатки, как бы с целью поискать осла своего, но уже не возвратился к ним, так как пошел в свое селение.

Осёл же, по Божию устроению, пришел на то самое место, на котором некогда беседовал святой Феодот с Фронтоном и хвалил это место, как весьма красивое и удобное для упокоения здесь святых мощей; на этом самом месте мученик Христов советовал Фронтону выстроить церковь и обещал прислать в нее мощи мученические. Дойдя до этого места, осёл остановился и не двинулся вперед до тех пор, пока не пришел его господин Фронтон и не снял с него честные мощи. Затем Фронтон призвал сюда христиан и с честью похоронил святые мощи мученика, а впоследствии здесь построил и церковь во имя святого мученика Феодота, во славу же Христа, Бога нашего.

Все это записал я, смиренный Нил (говорит списатель жития святого мученика Феодота); написал же сие я для всех возлюбленных о Христе братий с большим вниманием и усердием, ибо я знал историю жизни святого мученика и был с ним вместе в темничном заключении. Вы же читайте с верою и с любовью, дабы получить одну участь в Царствии Небесном со святым мучеником Феодотом и со всеми святыми, подвизавшимися за благочестие и дабы радоваться на небесах во Христе Иисусе Господе нашем, Которому воссылается слава, честь и поклонение вместе со Отцом и Святым Духом во веки. Аминь.

Примечания.

Галатия – Малоазийская область.

Император Диоклитиан управлял римской империей с 284 г. по 305 г.

Артемида, или Диана – богиня охоты и покровительница лесов.

Аполлон – бог солнца, покровитель искусств.

Имеются в виду сказания греческой мифологии о похождениях богов. Необходимо заметить, что древнегреческая религия наделяла своих богов не только различными благодетельными силами, искусством, знанием, но и недостатками, свойственными людям самой невысокой нравственности.

Кончина святых дев мучениц последовала в нач. 4-го в.

Афина, или Минерва – богиня мудрости.

Дий, или Зевс – верховный бог древнегреческой религии, считавшийся родоначальником прочих богов.

Орфей – одно из видных действующих лиц древнегреческой мифологии. Орфей считался сыном фракийского царя Эагра и музы Каллиопы. Его лира, по сказанию мифологии, издавала такие чудные звуки, что дикие звери выходили из своих логовищ и следовали за ним. Орфей считался искусным стихотворцем, основателем древнегреческой поэзии.

Сатурн – бог земли и посевов.

Юнона считалась покровительницею семейной жизни.

Марс – бог войны.

Венера, или Афродита – богиня любви и красоты.

Вулкан – бог огня и металлов.

Кончина св. мученика Феодота последовала в 303 г. или 304 г. – Память святого мученика совершается также 7 июня, в день кончины его. Житие же его предложено под 18 числом месяца мая потому, что его мученический подвиг тесно связан с мученической кончиной воспоминаемых в этот день святых семи девственниц.

Александра Амисийская (Понтийская), мученица
День памяти установлен Православной Церковью 20 марта/2 апреля.

Святая мученица Александра пострадала вместе с другими девами (Клавдией, Евфрасиньей, Матроной, Иулианией, Евфимией и Феодосией) во времена правления императора Максимана Галерея в начале IV века. В мире, где еще многие и многие поклонялись языческим богам, святые девы не побоялись открыто исповедовать веру во Христа. Как правило, в те времена была возможность спасти свою жизнь ценой отречения от Господа, надо было всего лишь принести жертву языческим богам. Но для истинного христианина это было невозможно. Ни одна из святых дев не взяла на себя грех отступничества, все до последней минуты были преданы Христу. Все они были преданы жесточайшим пыткам и мученически скончались.

Афон. XV век.

Александра Анкирская (Коринфская), дева, мученица
День памяти установлен Православной Церковью 18/31 мая и 6/19 ноября.

Святая мученица Александра пострадала за веру во Христа в начале IV века. Святые девы - Текуса, Фаина, Клавдия, Матрона, Иулия, Александра и Евфрасия, с юных лет посвятили себя Богу. Всю свою жизнь провели в целомудрии, молитвах, посте, воздержании и добрых делах. Все дожили до глубокой старости. Во время гонений на христиан были осуждены и преданы мучениям. Мужественно пройдя все испытания, остались непоколебимы в своей вере, и были приговорены к смерти. Святых старец утопили в озере и поставили около тел стражу, чтобы не было возможности благочестиво похоронить их останки. Святая Текуса явилась в видении своему племяннику святому мученику Феодоту и попросила похоронить их тела. Не было ни какой возможности подойти к берегу озера, но Господь всегда защищает всех искренне призывающих Его о помощи, и перед стражей явился святой мученик Сосандр, стража в ужасе разбежалась. Чтобы святой Феодот мог взять тела святых дев, ветер отогнал воду к другому берегу. Тела святых мучениц были погребены в церкви по христианскому обычаю.

Мстёра. 1912 год.

Александра Дивеевская (Мельгунова), преподобная
День памяти установлен Православной Церковью 13/26 июня

Преподобная Александра, в миру Агафья Семеновна Мельгунова, - первоначальница широко известной Дивеевской общины (сейчас Свято-Троицкий Серафимо Дивеевский женский монастырь). Агафья Мельгунова потеряла мужа в 25 лет, взяв с собой трехлетнюю дочку, она отправилась в Киев и там приняла монашеский постриг с именем Александра. По велению Пресвятой Богородицы долго странствовала по северному краю в поисках места для основания обители. Недалеко от Саровской пустыни ей было второе видение Божией Матери с повелением устроить Ее четвертый придел (после Иверии, Афона и Киева) в этом месте. Всю свою жизнь преподобная Александра посвятила исполнению повеления Богородицы, ведя жизнь богоугодную, подвижническую, крайне суровую, в постоянном труде и молитве. Продав свое имение, она на собственные средства возвела церковь во имя Казанской Божией Матери, а чуть позже выстроила три кельи. Общинка преподобной Александры была невелика. При матушке находилась крестница отца Василия Дертева, круглая сирота, и еще три послушницы. Жили они по строгому уставу Саровской пустыни. Помощь матери Александры ближним всегда была тайная, она служила всем, чем только умела и насколько могла. В июне 1788 года, предчувствуя приближение своей кончины, приняла схиму, препоручив обитель, обетованную ей Царицею Небесною молодому иеродиакону Серафиму, будущему великому подвижнику, который продолжил дело матушки Александры и стал духовным наставником неопытным послушницам, тихо скончалась в своей келье. Похоронили Александру у алтаря выстроенной ею Казанской церкви.

Пострадала за Христа вместе со святыми мученицами девами Текусой, Клавдией, Фаиной, Евфрасией (Евфросинией), Матроной, Афанасией, Полактией и Иулией в начале IV века в г. Анкире. Были старицы лет 70-ти или около того, телом очень худы от поста. Носили одежды скромные, на головах покрывала, волос не было видно из под покрывал.

С юных лет воспитанные в благочестие и страхе Божием, они соблюдали чистоту телесную и душевную. Проведя богоугодную жизнь, эти девы достигли старости. Во время гонения на христиан при императоре Диоклетиане они были схвачены и преданы на мучения. Но так как муки не могли поколебать веру их, то святых мучениц отдали блудным юношам на осквернение. Но святая Текуса обличила одного из юношей, и он вместе со своими товарищами, устыдившись нечестивого намерения, не причинили святым девам никого вреда.

Тогда жестокий правитель приказал мученицам принять участие в языческом празднике, но они отказались и были потоплены в озере. Св. мученица Текуса, явившись в сонном видении своему родственнику св. мученик Феодоту (+ 303 г.; память 18/31 мая), повелела достать тела их со дна озера. Идя ночью за явившейся лампадой, освещающей им путь, св. Феодот и другие христиане подошли к озеру. В это время было страшное видение, которое устрашило воинов, охранявших тела святых мучениц, и они бежали. Поднявшийся ветер, догнал воду с одной стороны озера на другую, так что дно озера обнажилось и стали видны святые тела. Взяв их, св. Феодот с честью похоронил их. Узнав, что тела святых мучениц вынуты из озера и погребены, язычники разрыли их могилы и предали тела сожжению. Святые мученицы пострадали в 303 г.